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玉帝和天帝什么关系

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天帝是封神之前的天地之主,也就是掌管包括人间界在内的十届的最高天神,他的地位是至高无上的。天帝的传说始于远古,一说为伏羲,一说为黄帝。也就是说天帝的产生是和《山海经》,女娲、伏羲一个时代的,来源于文明发展之初的神话。

  至于玉帝,那是在宋明时期才完全成型的一个神话人物,他的天宫更多的是反映了下界也就是人间的状况,各路神仙也各司其职,不再像洪荒时期一样"管天管地"。所以这时候的玉帝更多地带有了官僚的作风和特性,不像天帝时代那么淳朴。

总之天帝和玉帝是不同时期的神话中天地的主人

为了维持传说的相对连贯性 后人就说是刑天斩杀了天帝

四维崩 天地乱 女娲传法旨封神

这便是《封神传》中的故事了

  后来玉帝受封天宫之主,这才有了玉帝这个官职 相当于人间的皇帝

他们的区别主要在于时代不同 其次他们的形象也不同

天帝是天生的神 玉帝是封的。

三清、玉帝、天帝那个大

三清最大,玉帝和天帝一样大。

三清是天地之始就存在的人物,比玉帝要早不知道多少年,所谓玉帝都是三清安排,所以三清比玉帝大。

众所周知,自从盘古开天,有日,有月,有星,有辰;有水,有火,有山,有石,有土;生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。而天地形成之时,元始天尊就已经降临了,开天辟地,他是整个三界的创造者。

三清、四御、五方五老、南斗六司等神仙是三清事先安排的,而不是玉帝安排的,这些神仙玉帝是不能随便任免的。

就是玉帝,也是三清来安排的,表面上看,玉皇大帝掌管三界。三清位居玉帝之下,实际地位却要高于玉帝。

玉帝就是天帝,不过他不是第一任天帝也不是唯一一个天帝。在玉皇大帝之前还有两任天帝。第一任是昊天上帝,第二任是北极紫微天帝。

所以三清最大,玉帝和天帝一样。

扩展资料:

在先秦之时,在神话中,最高的人物不是玉帝。

人们杜撰出来的人物一般都是从自然中提取的,人们崇拜着上天,但是并不是崇拜上天中的某一位,因此,昊天上帝就诞生了。

他不属于哪个教派,他是自然幻化成的,不被任何一方所约束,在神话之中,他自然是主宰。

而他的出现,也与古代人民的劳动脱不开干系。

在古代,人们认识自然,改造自然的能力不高,很多方面都是靠着自然,一切农业方面的发展都和自然有着很大的关系,久而久之,人们逐渐将上天神话,成为了一个有思想的最高权利,这就是昊天上帝。

可以说,他就是中国神话之中第一位天帝。

参考资料:百度百科-玉皇大帝

百度百科-三清

中国神话中有几任天帝

有十任天帝

1、伏羲

伏羲,华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与女娲同为福佑社稷之正神。

2、昊天上帝

昊天上帝是中国神话中天的尊号。周朝正式出现昊天上帝的尊称。昊天上帝是带有至高神之位的天,是华夏历代国家正统祭祀的最高神。华夏的一位官方的至高神.。

3、五方天帝

五方天帝是古代中国神话及古籍记载中的人物。

五方天帝及属神分别指东方天帝,属神句芒。南方天帝,属神祝融。西方天帝,属神蓐收。北方天帝,属神禺强。中央天帝,属神后土。

4、帝俊

又作“帝夋”,疑为诗经里昊天上帝,中国古代神话传说中的上古天帝,这一古帝名号只见于《山海经》(在《大荒》《海内》两经中多次提到)。

5、太阳神炎帝

太阳神炎帝是一位极慈祥的大神,当他出现在世间的时候,大地上的人类已经生育繁多,自然界出产的食物不够吃了,慈爱的炎帝教人如何播种五谷,用劳力来换取生活的资源。

6、黄帝

中国上古传说中的远古部落联盟首领,后世尊为帝王。道教尊奉的古仙。

7、东皇太一

东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。东皇太一是楚地最高神,与太一神、泰皇有关,《文选》便认为东皇太一即太一。

8、天皇大帝

勾陈上宫天皇大帝简称勾陈大帝、天皇大帝,为四御之一。

9、紫薇大帝

紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位,属于道教四御之一,位居玉皇大帝之下。

10、玉皇大帝

玉皇大帝,即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。是道教神话传说中的天地的主宰。

天帝简介

天帝是指统治诸天万界的帝王,随着朝代不同最高神就会发生变化。

例如秦襄公祭白帝,秦宣公祀青帝,灵公祭祀炎黄二帝,秦统一后祭祀以上四帝,西汉在四帝的基础上加入黑帝,称为五方上帝,自东汉起则以太一为至高神,凌驾于五方之上。

扩展资料

古人对天帝的看法

早期人类认识自然、改造自然的能力低下,生产生活的诸多方面不是来自于自身,而是来自于自然的恩赐。早期人类的生存发展是与自然条件密不可分的。

长此以往,天空与大自然在人们的心目中逐渐被人格化、神化,成为一个有思维、有情感的客观存在,是为昊天上帝。

后世部分说法一方面认为昊天上帝居处北辰,“昊天上帝谓天皇大帝,北辰之星。”另一方面,将天与帝区分开,认为昊天为全天,《毛诗传》:“元气昊大,则称昊天。远视苍苍,则称苍天。

此则天以苍昊为体,不入星辰之列。”

昊天上帝,更自然化则称为昊天、皇天、天,“天”是最通常的说法,又称苍天、上天、上苍、老天、老天爷等,如“苍天在上”、“老天有眼”、“奉天承运”、“天谴”、“天生我材必有用”、“我的天啊”中的“天”。

参考资料:

百度百科_昊天上帝

百度百科_天帝 (中国神话中的最高主宰)

中国神话历代“天帝”表

昊天上帝

昊天上帝是神话中天的尊号,是正统祭祀之中的最高神。昊天上帝亦称为昊天、皇天、天,是中国神话中最强大、最古老的天帝。

二,玉皇大帝

玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,简称玉帝,是道教中三清之下、四御之上的大能,执掌万天。

三,天帝帝俊

帝俊是在开天辟地之后在太阳中衍生出来的神灵,传闻本体为三足金乌,乃妖族天庭之主。《山海经》之《大荒经》中有诸多描述,其原型为上古部落首领帝喾。

四,东皇太一

东皇太一是楚地供奉的至高神,屈原《九歌》之中把它列为最高神,也是妖族天帝。

五,中央天帝

中央天帝即五方五帝中的轩辕黄帝。黄帝是人类最重要的始祖之一,曾大战蚩尤、炎帝统一天下,传下炎黄血脉。

六,东方天帝

东方天帝即五方五帝中的青帝伏羲。伏羲与女娲都是人文始祖,楚帛书记载其为创世神,是中国最早有文献记载的创世神灵。

七,西方天帝

西方天帝即五方五帝中的白帝少昊。少昊据说是黄帝的后裔,能修太昊之法,以金德王天下,执掌西方。

八,南方天帝

南方天帝即五方五帝中的炎帝神农。神农与轩辕即炎黄始祖,神农尝百草教耕种,被尊为南方天帝。

九,北方天帝

北方天帝即五方五帝中的黑帝颛顼,也是黄帝后裔,曾与共工诸神争战而胜,维持天下稳定。

拓展资料:天帝:是指统治诸天万界的帝王  。随着朝代不同最高神就会发生变化,例如秦襄公祭白帝,秦宣公祀青帝,灵公祭祀炎黄二帝,秦统一后祭祀以上四帝,西汉在四帝的基础上加入黑帝,称为五方上帝,自东汉起则以太一为至高神,凌驾于五方之上。

中国古代由于朝代的更替和民族融合,所供奉的最高神也不同。但是自从儒家兴盛后,中国各大神话中的一切最高神全部被昊天上帝取代,并且昊天上帝一直作为历代王朝官方正统的祭祀最高神,一直延续到清朝灭亡中华帝制结束。

上古夏王朝时期供奉的是部落领袖,如伏羲、神农、黄帝等。商王朝供奉的天帝可能是帝喾。周朝以后一直到唐朝,供奉的天帝是太一。直到宋朝真宗称玉皇入梦,道教教徒融合儒家的昊天上帝尊称为玉皇大帝,随着西游记的广泛流传,玉皇大帝更为人所熟知。

上古时代,人们喜欢尊称某位部落联盟的领袖为天帝,比如伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧,在各代先秦史籍中都被尊为天帝。

夏、商之际,历代君王都尊自己的先祖为天帝,比如夏朝的天帝大禹、商朝的天帝帝喾。昊天(老天爷)是作为华夏文明统治者的正典祭祀对象而存在的,需要注意的是,昊天不依托于某一宗教存在,他是民族神话信仰。同时,周朝也喜欢把自己的先祖后稷尊为天帝。

参考资料:百度百科-天帝

香蜜沉沉烬如霜 花神和天帝的故事

花神梓芬拥有惊世的倾国容颜,当时还是太子的天帝对她一见钟情,但奈何襄王有意神女无情,花神那么高冷,岂是那么好见到的?
天帝以为他与花神只有这一面之缘。

一日,天帝偶入凡尘,见到两个怜人在桃花树下唱《牡丹亭》,却没想到,戏园一角桃花树下有一个身影,正是他朝思暮想的花神梓芬,原来她也是被这戏曲声吸引而来。

看着花神的天帝忽然心里有了主意,于是第二日在天界设宴邀请诸神,花神梓芬也在。
天帝唱起那日他和花神梓芬一起听的《牡丹亭》,连夜学来的《牡丹亭》盼得佳人垂怜。后来天帝经常邀请梓芬一起听戏。
昆曲本就多是与情感有关的,这听戏曲的日子久了,一段“故事”也就唱成了情事。梓芬终于也喜欢上了他。
可后来,天帝太微为了平定魔界,借用鸟族公主荼姚的力量平定了魔界,终于顺利登基成为天帝。
原本梓芬还欢欢喜喜的用自己十万年修为培育而成的水莲想要用来给太微当贺礼。
可次日,天帝却宣布迎娶鸟族公主荼姚为天后,让荼姚成为后宫之主。而封梓芬为侧室。
性格刚烈的梓芬愤而与太微决裂。
在师兄水神洛霖的帮助下,十几万年,梓芬渐渐走出了阴影,与水神渐渐心意相通,梓芬发现自己真正爱的人其实就是师兄洛霖。两人心意相通本是美事一桩
天帝知悉后勃然大怒,将花神强行玷污,梓芬欲跳忘川自毁元神却被天帝施术拦截,拘禁于栖梧宫中。另一方面,天帝密谋指婚水神与风神。
天后生性奸滑,看出天帝举动的端倪,趁着梓芬昏迷之际,下毒火焚花神灵元五内,花神虽逃脱却元神大伤,自知时日无多天明将至。于是对水神冷言相对,逼退他,只希望水神和风神结亲后能将她忘却,幸福美满。
(其实梓芬曾与洛霖双修过,当时点了洛霖的睡穴所以他不知道,因此锦觅是洛霖与梓芬的女儿。)

玉帝以前的天帝还有谁?

大家都知道玉皇大帝是三界主宰,那么玉皇大帝是不是一开始就坐上了玉帝呢,答案可定不是,那么玉帝之前还有哪些天帝呢,我们一起来看看。
一、昊天上帝
昊天上帝是中国神话中天的尊号。
儒教核心教义之一。商朝时期的帝在周朝正式出现昊天上帝的尊称。昊天上帝是带有至高神之位的天,是华夏历代国家正统祭祀的最高神。华夏的一位官方的至高神.。昊天上帝称皇天上帝、帝、上帝、老天爷,他是自然和下国的主宰,他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。
《通典·礼典》:“所谓昊天上帝者,盖元气广大则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称上帝。”

二、帝俊
帝俊,又作“帝夋”,中国古代神话传说中的上古帝王,这一古帝名号见于《山海经》,在《大荒》《海内》两经中多次提到。山海经有文:帝俊另一位妻子羲和,生了十个太阳。帝俊的另一位妻子常羲,生了十二个月亮。
东方殷商民族所奉祀的上帝帝俊,就是一个长着鸟的头,头上有两只角,猕猴身子,脚只有一只,手里常常拿了一只拐杖,弓着背,一拐一拐地走路的奇怪动物,就是他们的始祖神了。
帝俊很多神话都被后来嫁接到其他人身上了,有历史文献我们可得出,帝俊是东方很多部落的主神,后来黄帝统一,消灭了帝俊神话。

三、东皇太一
现有文献记载于屈原的《九歌》,《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌,是“屈赋”中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
其中原文翻译下来就是:吉祥日子好时辰,恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环,佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边,满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫,祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲,节拍疏缓歌声响,竽瑟齐奏乐音强。群巫娇舞服饰美,香气四溢香满堂。众音齐会响四方,上皇欢欣乐安康。
当然还有很多文献,东皇太一乃是当年楚国文化代表中的天神,只不过后来楚国战败,楚国文化日渐衰落,儒家文化日渐兴盛成为正统。

四、玉皇大帝
宋真宗时期(宋真宗为掩饰澶渊之耻,在王钦若等人策划鼓动下,伪造天书,并自称梦见有神人传玉皇之命,令他“善为抚育苍生(签下澶渊之盟是为国为民)”,于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象,上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体,上尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”)至此,道教信仰和国家信仰合流,产生了另一个最高神玉皇上帝。
可笑的是,一代至高天神的玉皇大帝,最早竟然是在欺骗与谎言中诞生(宋真宗愚弄百姓,百姓却心如明镜。无法抗衡皇权的统治,就将不满发泄至玉帝身上,玉皇大帝的种种丑闻亦从宋代始源)。

中国古代传说中的天帝叫什么名字?

伏羲、神农、黄帝、帝喾、太一、昊天上帝、玉皇大帝(张坚/张百忍)等,名字根据时代差异有不同。

天帝是指统治诸天万界的帝王,随着朝代不同最高神就会发生变化。

例如秦襄公祭白帝,秦宣公祀青帝,灵公祭祀炎黄二帝,秦统一后祭祀以上四帝,西汉在四帝的基础上加入黑帝,称为五方上帝,自东汉起则以太一为至高神,凌驾于五方之上。

上古夏王朝时期供奉的是部落领袖,如伏羲、神农、黄帝等。

商王朝供奉的天帝可能是帝喾。

周朝以后一直到唐朝,供奉的天帝是太一。

直到宋朝真宗称玉皇入梦,道教教徒融合儒家的昊天上帝尊称为玉皇大帝,随着西游记的广泛流传,玉皇大帝更为人所熟知。

扩展资料:

部分中国传说中天帝的具体介绍:

1、昊天上帝

昊天是中国神话中至高神天帝的尊号。作为华夏文明圈的上帝,自古受到朝廷公祭。

在古文献记载,虞舜、夏禹时已有昊天上帝,称为类。在殷商甲骨文中,昊天上帝称帝,或称上帝,他是自然和下国的主宰,他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。

殷周以来,对天帝的称呼也日趋繁化,名目错出,有:帝、上帝、天、皇天、昊天、皇天上帝、昊天上帝、维皇上帝,等等,指的都是有意志的人格化的神。

2、五方天帝

五帝为统治东西南北中五个方位之天神。

即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。即天下之帝,为华夏上古五位圣王贤君,即伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。

3、帝俊(qun)

帝俊也称呼天帝,为《山海经》中所尊天帝。

帝俊其原型是上古部落首领帝喾。帝俊有妻子羲和,生十位太阳神;常羲,帝俊之妻,生十二位月亮神;常羲(常仪),还有姜嫄、简狄、庆都、是帝喾的妻子。

帝喾就是帝俊,常仪就是常羲。帝舜也是从帝俊的神格中分离出的神。

参考资料:

百度百科-张坚(传说中的玉皇大帝)

百度百科-天帝 (中国神话中的最高主宰)

刑天,天帝咋过渡到玉帝的,不是刑天杀啦天帝吗,砸我看得是刑天被天帝杀啦。

天帝和刑天是山海经的神话故事,刑天杀到天庭,却没有杀了天帝,自己也是被镇压了!而你说的鸿钧老祖是在道家典籍出现的,其实现在这些中国神话故事,版本太多。玉帝在神话故事里是鸿钧的看门童子,为了玉帝重建天庭,还有一场劫难呢,就是封神之战!现在网络上说的盘古开天,鸿钧成道,巫妖大战,重立天庭等都是起点那些大神重新设定的!按照山海经的记载,盘古是最早的神,开天辟地么!而道教典籍记载的是盘古死后,鸿钧继承了天道意志,所以说鸿钧应该比盘古晚。如来他就是一外来户,因为佛教来自印度,其实在印度神话里面,佛教都是晚辈,最早的印度神是湿婆梵天。佛教是在中土大兴!但是人家却是外国教派!现在最让人们接受的神话设定:盘古开天,鸿钧成道,女蜗造人,后羿射日,后土轮回,巫妖大战,三清立教,西方二圣,重立天庭,封神之战,西游兴佛。。。。大致就是这些了!在这些神话故事里面,佛教最开始叫西方教,两位教主分别是接引圣人和准提圣人,也就是大乘佛教。后来老子西出函关,化胡为佛,把通天的大弟子多宝道人点化成佛,也就是如来,夺取了西方教的教主,开始了小乘佛教!

天帝,炎帝黄帝的关系

关于天帝有很多种解释:
1.天帝就是帝俊(商朝的守护神)
2.天帝就是伏曦
3.有东南西北四方天帝
4.指中央天帝——皇帝。

无论哪一种说法,天帝都是作为自然神存在!

天帝一般指中央天帝——皇帝。掌土神后土,手中一绳,掌管八方。所谓“皇帝四面”各监一方:
东方天帝:太hao ,辅佐大臣:木神句芒,手中一规,为春神;
西方天帝:少昊,辅佐大臣:金神蓐收,手中一曲尺,为秋神;
南方天帝:炎帝,辅佐大臣:火神祝融,手中一秤,为夏神;
北方天帝:颛顼,辅佐大臣:水神玄冥,手中一秤锤,为冬神。
另:伏曦、帝俊(另一名帝喾)也称呼天帝。
以上为中华远古神话中所尊天帝。

 玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳。世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。玉帝有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰
诸天,永不毁沦。”宄其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫,始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

黄帝, 中国古史传说时期最早的宗祖神,姬姓,号轩辕氏、有熊氏。黄帝为少典之子,有土德之瑞,土色黄,故称黄帝。相传黄帝时期有许多创造和发明,如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。黄帝娶西陵氏之女为妻,名嫘祖。黄帝生有二十五个儿子,得姓者十四人,共十二姓。黄帝死后葬于桥山(在今日陕西省黄陵县)。

华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带(即东起渭水西迄湟水之间今陕甘青地境的古齐家文化区域)形成的较为先进的黄帝族,即由这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水(在今陕西岐山、武功附近注入渭水)一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后黄帝族后裔中的一支进入今山西南部,创造了夏文化,遂称夏族。夏族进入中原建立了中国第一个王朝夏代。再传就是也生息在陕西境内的姬姓的周族。周族推翻商王朝,建立了周王朝,为了追念远祖黄帝族,就用自己的姓来追呼它。

  《国语·晋语》及《世本》和《大戴礼记》中的《帝系》,都说黄帝是少典之子。《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙,名曰轩辕”,其国号为“有熊”。崔述《补上古考信录》指出,“公孙”是公之孙,上古时无此称;“轩辕”是指黄帝居轩辕之丘,依所居以为号,非黄帝名;“有熊”不见于传、记,不合《帝系》原意。崔述的批评是对的,但既是神话,亦不需深究其是非。值得注意的是,《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的,有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等;属于物质生活方面的,有制衣裳、旃冕、扉履等;精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造,但也反映了黄帝族获得的辉煌成就
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